San Felipe Apóstol

"Vayan y hagan discípulos de todas las naciones ..."

- Jesús a los apóstoles 

St. Felipe era de Betsaida de Galilea, y llamó por nuestro Salvador para seguirle el día después de San Pedro y San Andrés. Él era en ese momento un hombre casado, y tenía varias hijas; pero la contratación del interesado en el matrimonio no le impidió, como San Crisóstomo observa, desde meditando continuamente en la ley y los profetas, que lo dispuesto por el importante descubrimiento del Mesías en la persona de Jesucristo, en obediencia a cuyo mando se dejó a todos a seguirlo, y se convirtió a partir de entonces el compañero inseparable de su ministerio y labores. Philip había descubierto tan pronto como el Mesías, que él estaba deseoso de hacer su amigo Natanael partícipe de su felicidad, que le decía: Hemos hallado de quien escribió Moisés en la ley y los profetas escribieron, es decir, el Mesías; Jesús, el hijo de José, de Nazaret. Natanael no estaba tan dispuesto a dar su asentimiento a esta afirmación de su amigo, por la razón de que se suponía que el supuesto Mesías era de Nazaret. Felipe, por tanto, le pidió que venir en persona a Jesús y ver; sin dudar, pero, a su conocimiento personal con el Hijo de Dios, que sería lo más convencido de la verdad como él mismo. Natanael obedeció, y Jesús, al verlo acercarse, dijo, al oírlo: He aquí un israelita, en quien no hay engaño. Natanael le preguntó cómo lo había conocido: Jesús repitió: Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Natanael, como dos santos padres explican la materia, recordando que la cercanía de su retiro en esa ocasión era tal, que ningún ser humano podía verlo, propiedad le hereupon para el Hijo de Dios, y el rey de Israel, o, en otras palabras, el Mesías, anunciado por Moisés y los profetas. La boda en Caná de Galilea, pasando tres días después, a la que se invitó a Jesús y sus discípulos, San Philip estaba presente en ella con el resto. Al año siguiente, cuando el Señor formó el Colegio de los Apóstoles, Felipe fue nombrado uno de ese número, y. de los varios pasajes del Evangelio, que parece haber sido particularmente caro a su divino Maestro. Así, cuando Jesús estaba a punto de alimentar a cinco mil personas, que lo habían seguido al desierto, para la mayor evidencia del milagro y para la prueba de la fe de este apóstol, Jesús le propuso la dificultad de alimentar a las multitudes en ese desolado sitio. Y poco antes de la pasión de nuestro Salvador, algunos gentiles, deseosos de ver a Cristo, se dirigieron por primera vez a Felipe, y por él y San. Andrew obtuvo ese favor. Nuestro Salvador, en el discurso que hizo a sus discípulos inmediatamente después de su última cena, de haberlos prometido un conocimiento más claro y perfecto de su Padre celestial lo que habían tenido hasta entonces, San Felipe gritó, con un sagrado entusiasmo e impaciencia: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. Desde que las palabras de nuestro Salvador tomó la ocasión para inculcar de nuevo una creencia firme de su divinidad, y la igualdad perfecta con el Padre, diciendo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, (la enseñanza de lo que soy, tanto por mis palabras y acciones,) y no me has conocido?

Después de la ascensión de nuestro Señor, el evangelio sería predicado a todo el mundo por unas pocas personas, que habían sido testigos oculares de sus milagros, y fueron capacitadas, por el poder del Espíritu Santo, para confirmar su testimonio acerca de él al hacer lo como obras maravillosas en sí mismas. Para que esto pudiera lograrse, era necesario que los discípulos se dispersaran rápidamente por todas partes del mundo. En consecuencia, San Felipe predicó el evangelio en las dos Frigias, como nos aseguran Teodoret y Eusebio desde monumentos indudables. San Policarpo, que se convirtió recién en el año 80, disfrutó de su conversación durante algún tiempo, por lo que San Felipe debió vivir hasta una edad muy avanzada. De un pasaje de Polierates, citado por Eusebio, se desprende que fue enterrado en Hierápolis, en Frigia, ciudad que debía a sus dependencias por haberla preservado mediante continuos milagros, como afirma el autor del sermón sobre los doce apóstoles. , atribuido a San Crisóstomo. Un brazo de San Felipe fue traído de Constantinopla a Florencia, en 1204, de lo cual tenemos una historia auténtica en los Bollandistas. Los orientales celebran su fiesta el 14 de noviembre; los latinos el 1 de mayo, con Santiago. Se dice que su cuerpo está en la iglesia de SS. Felipe y Santiago, en Roma, que fue dedicada a Dios bajo su nombre, en 560. El emperador Teodosio, en una visión, recibió de San Juan Evangelista y San Felipe, la seguridad de la victoria sobre el tirano Eugenio, el mañana antes de la batalla, en 394, como relata Teodoreto.

De San Felipe debemos aprender particularmente un amor ardiente por Dios y el deseo de ver al Padre. Solo pidió este favor, porque ese era su único deseo. Es nuestro? ¿Lo sentimos tan perfecto como para extinguir todos los afectos y deseos terrenales desordenados en nuestros pechos? ¿Empleamos los medios adecuados para lograr esta feliz disposición? Para obtenerlo, empleemos el socorro de las oraciones de este apóstol y, al apartar nuestro corazón de la corrupción y la vanidad, seamos ciudadanos del cielo en deseos y afectos. El alma peregrina se ve a sí misma como una extraña aquí en la tierra, y no descubre nada en este lugar desértico de su destierro, sino un abismo de vanidad y sujetos de remordimiento, dolor y temores. Por otro lado, mirando a Dios, contempla la magnificencia y el esplendor de su reino, que no tendrá fin; su paz, seguridad, santidad sin mancha, deleites sin dolor, alegrías inmutables e incomprensibles; y ella clama en un transporte santo: “¡Oh, alegría que supera a todas las alegrías, y sin la cual no hay verdadera alegría, cuándo te poseeré? Oh, soberano bien, descúbreme algún rayo de tu hermosura y de tu gloria; Que mi corazón se encienda por tu amor, y mi alma languidezca y vadee con el deseo de estar unida a ti, de contemplarte cara a cara, de cantar tus alabanzas día y noche, de beber de la abundancia de tu casa, y del torrente de tus delicias, para ser confirmado para siempre en tu amor y, en cierta medida, transformado en ti ”. Un alma así busca esconderse de los ojos de los hombres, vivir desconocida para el mundo; y, en retiro y reposo, dedicarse a la oración, concentrando todos sus pensamientos en contemplar las cosas gloriosas que se dicen de la ciudad bendita de su Dios. Todos los goces y distracciones mundanos le resultan insoportables, y no encuentra consuelo en este lugar de destierro sino cantando las alabanzas de su Dios, adorando y haciendo siempre su voluntad, y en los dulces suspiros y lágrimas con que lo busca. y le ruega que reine perfectamente en sus afectos por su gracia y amor, y que la atraiga rápidamente hacia él fuera de esta Babilonia, en la que todo objeto aumenta su aflicción y enciende su deseo, pareciendo decirle: ¿Dónde está tu ¿Dios?

(Tomado del Vol. V de "Las vidas de los padres, mártires y otros santos principales" del Rev. Alban Butler, la edición de 1864 publicada por D. & J. Sadlier, & Company)